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  • Cláudio Giordano

Lenda da Vinha e do vinho


Muitas são as versões e lendas a respeito da origem da vinha e do vinho. Entre elas pode-se ler com agrado a de Maurice des Ombiaux, que se encontra no belo álbum Ivresse (1985) ilustrado por Hans Erni e da qual damos a seguir uma tradução. Mencionei “belo álbum”; na verdade, além dele, a BVReppucci tem um exemplar deveras monumental de formato 54 x 38cm, impresso em papel de alta qualidade (velin d’arches), com 60 litografias em cores, cadernos soltos e acolhidos em pasta e estojo de tecido super reforçado.



A lenda


Dionísio, a quem os latinos deram o nome de Baco, partiu ainda menino para a Hélade, em busca da ilha de Naxos. Sendo longa a jornada, o jovem deus, cansado, sentou-se numa pedra para descansar, quando viu a seus pés um punhadinho de erva brotando da terra. Achou-a tão graciosa que logo pensou em colhê-la para replantá-la em sua casa. Retirou-a do solo e aconchegou-a nas mãos. Fazia, porém, fortíssimo calor e ele receou que o sol a secasse antes de sua chegada à casa. Olhando à volta, deram seus olhos com um osso de passarinho, e ele então acomodou-lhe no oco a plantinha. Prosseguiu em seu caminho. Mas a videira crescia tão depressa na mão do garoto que logo extravasou o osso de passarinho. Percebendo o jovem deus um osso de leão bem mais grosso que o de passarinho, nele o introduziu com a plantinha e tudo. A plantinha todavia continuou a crescer e expandiu-se fora também do osso de leão. Deparando-se mais adiante com um osso de burro ainda mais grosso que o de leão, nele Dionísio enfiou o osso de leão com o de passarinho e a planta maravilhosa.


Finalmente chegou o deus na ilha de Naxos. Quando quis transplantar a videira em seu jardim, constatou que as raízes estavam de tal modo emaranhadas nos ossos de passarinho, de leão e de burro que era impossível libertá-las. Sabendo o que fazia, por isso mesmo que era deus, plantou o arbusto tal qual estava.




A videira cresceu célere, e para deslumbre de Dionísio, carregou-se de cachos coloridos de âmbar e de púrpura -- cor do sol e do sangue -- que ele espremeu, produzindo o primeiro vinho, que deu a beber aos seres humanos.


Eis então que Dionísio presenciou um prodígio: quando os homens começavam a beber, punham-se a cantar como passarinhos; bebendo mais um pouco, ficavam violentos como leões, e continuando a beber, tornavam-se idiotas como os burros.


É da maior importância que se tenha presente este ensinamento da sabedoria antiga.








Leyenda de la vid y el vino



Existen muchas versiones y leyendas sobre el origen de la vid y el vino. Entre ellas, se puede leer con agrado la de Maurice des Ombiaux, que se encuentra en el hermoso álbum Ivresse (1985) ilustrado por Hans Erni y del que damos a continuación una traducción. Mencioné "hermoso álbum"; de hecho, además, BVReppucci cuenta con un ejemplar efectivamente monumental de formato 54 x 38 cm, impreso en papel de alta calidad (velin d'arches), con 60 litografías en color, cuadernos sueltos colocados en una carpeta y un estuche de tela super reforzado .



La leyenda



Dioniso, a quien los latinos llamaron Baco se fue, siendo niño, a la tierra de los Helenos, en busca de la isla de Naxos. Siendo largo el viaje, el joven dios, cansado, se sentó en una roca a descansar, cuando vio a sus pies un pequeño puñado de hierba brotando de la tierra. Lo encontró tan elegante que pronto pensó en cosecharlo para replantarlo en su casa. Lo levantó del suelo y lo acurrucó en sus manos. Sin embargo, hacía mucho calor y temía que el sol lo secara antes de su llegada a la casa. Mirando a su alrededor, sus ojos vieron un hueso de pajarito, y entonces colocó la plantita en el hueco. Continuó su camino. Pero la vid creció tan rápido en la mano del niño que pronto rebalsó del hueso del pajarito. Al percibir el joven dios un hueso de león, mucho más grande que el hueso de un pajarito, lo introdujo en él con planta y todo. La planta, sin embargo, continuó creciendo y expandiéndose también fuera del hueso del león. Encontrándose más adelante con un hueso de burro aún más grande que el del león, Dionisio insertó en él el hueso de león con el hueso del pajarito y la maravillosa planta.


Finalmente, el dios llegó a la isla de Naxos. Cuando quiso trasplantar la vid en su jardín, descubrió que las raíces estaban tan enredadas en los huesos del pajarito, del leon y del burro que era imposible liberarlas. Sabiendo lo que estaba haciendo, por el hecho de ser un dios, plantó el arbusto como estaba.



La vid creció rápidamente y, para asombro de Dionísio, se cargó de racimos de colores de ámbar y púrpura -el color del sol y la sangre- que él exprimió, produciendo el primer vino, que dio a beber a los seres humanos.


Aquí, entonces, Dioniso vio un prodigio: cuando los hombres empezaron a beber, se pusieron a cantar como pajaritos; bebiendo un poco más, se volvieron violentos como leones y, al seguir bebiendo, se volvieron idiotas como burros.


Es de suma importancia tener presente esta enseñanza de la sabiduría antigua.



Traducción de Roberto Vallasciani.









Legend of the vine and wine



There are many versions and legends about the origin of the vine and wine. Among them, one can read with pleasure that of Maurice des Ombiaux, which can be found in the beautiful Ivresse album (1985) illustrated by Hans Erni and of which we give a translation below. I mentioned “beautiful album”; In fact, BVReppucci also has an effectively monumental 54 x 38 cm copy, printed on high quality paper (velin d’arches), with 60 color lithographs, loose notebooks placed in a folder and a super fabric case reinforced .



The legend


Dionysus, whom the Latins called Bacchus, went as a child to the land of the Hellenes, in search of the island of Naxos. The journey being long, the young god, tired, sat down on a rock to rest, when he saw at his feet a small handful of grass sprouting from the ground. He found it so elegant that he soon thought of harvesting it to replant at home. He picked it up off the ground and cradled it in his hands. However, it was very hot and he was afraid that the sun would dry it out before he came home. Looking around, his eyes saw a bird bone, and then he placed the little plant in its hole. He continued on his way. But the vine grew so fast in the child’s hand that it soon overflowed from the bird’s bone. When the young god perceived a lion’s bone, much larger than the bone of a bird, he introduced it together with the plant. The plant, however, continued to grow and expand also outside the lion’s bone. Later, finding a donkey bone even larger than the lion’s, Dionysius inserted into it the lion’s bone with the bird’s bone and the wonderful plant.


Finally, the god reached the island of Naxos. When he wanted to transplant the vine in his garden, he discovered that the roots were so entangled in the bones of the bird, the lion and the donkey that it was impossible to free them. Knowing what he was doing, for being a god, he planted the bush as it was.


The vine grew rapidly and, to Dionísio’s amazement, it was loaded with amber and purple grape bunches - the color of the sun and blood - which he squeezed, producing the first wine, which he gave to humans to drink.



Here, then, Dionysus saw a prodigy: when the men began to drink, they began to sing like little birds; drinking a little more, they became violent as lions and, by continuing to drink, they became idiots as donkeys.


It is of the utmost importance to keep in mind this teaching of ancient wisdom.



Translated by Roberto Vallasciani



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